清明假期，贝贝在“三槐堂03学习群3”里面就下图的划线部分提出“有没有更好的表述”，激发了群内老师的讨论，我也有感而发，现整理在公众号里面。转载或引用须注明出处。

       0~3岁孩子发展过程中，孩子对周围人、事、物的探索和学习有一个大概的发展路径如下：

       这里说的“人、事、物”分别指向“人，人～人关系”，“物，人～物关系”，“事，是指人～人互动和人～物互动所形成的过程的简单描述”。其中，人和物是显性的，“事”隐身在“人～人关系”或者“人～物关系”当中。

       这个发展路径，既是0～3岁孩子发展的规律，也是保育教育的核心工作，尤其，仿佛已经物质丰富的当下（其实，高质量的物极其有限），活生生的孩子和刻板的“物”之间的关系过于粘滞了，人际关系就弥足珍贵。如果，保育教育不能把孩子从“物”诱导至“人”，那么鲜活的陪伴者与冰冷的机器人似乎也没有什么差别。

       物，有两个重要作用：一是促进人际交往，作为人和人之间发生连结的媒介；二是让人的发展过程可见。我们对于万事万物的研究，最终都是为了更好地服务人。

       这里面的“人”涉及三种人，“我们已经有基本认知和理解的人”、“包括我们自己在内的眼前的人”、“我们研究和要服务的人”。

       陪伴者在孩子成长过程中给到的支持，除了包括陪伴者自己在内的人以外，物也是必不可少的一部分。对于我们常人而言，给孩子成长过程中的支持大多数是依赖物的形式来呈现的。

       只有极少数智者得以凭借空无一物也能够得以开悟，比如菩提树下，只要坐着就得到智慧了。而面壁十年，壁也是物。再来风动、幡动或者心动，都是如此。只是这些智慧和因缘都是我等凡人不可遇亦不可求的。凡人如何寻求智慧呢，王阳明的“知行合一”和“格物致知”大概可以给我们一些指引。

       我们所有的努力，努力学习、努力生活、努力工作、努力挣钱、甚至努力想成为的，都是一个个具体而生动的人。假如我们周围的人，都是同一个面孔、同一个口音、吃同一个菜、喝同一个奶茶、喜欢同一首歌，这个世界和饲养场有什么区别呢。离开“人”，离开“一个个具体而生动的人”，我们无所适从。

       三槐堂保育园主张做根的保育，就是希望给到每个孩子高质量的保育教育，让每个孩子都能够“根深叶茂又千姿百态”，让每个孩子都能够成长为他们自己应该有的样子。

      “对人及物”的阶段，孩子还要依赖陪伴者和同伴，并且在与陪伴者和同伴的互动当中，发现孩子自己感兴趣的“物”。   “对物及人”的阶段，孩子已经有独立判断，对Ta喜欢的游戏和支持物会做出主动选择并乐此不疲。这时候有三种情况下会“由物及人”:第一个是孩子和物的尽兴互动中获得了充分的满足，主动要去向陪伴者或者同伴们分享。第二个是孩子和物的互动中，没有能够尽兴，因而将负面情绪迁移到周围的人或者物身上。第三个最好，就是孩子和物的互动当中，没有能够尽兴，但是孩子最终克服了负面的情绪，转而主动向周围的陪伴者或者同伴寻求帮忙。如果这份寻求得到了适宜的支持，这就是一个最好的结果。

       这份适宜的帮助对于成人的要求非常高呢，但是，孩子能够主动寻求帮助的任何时刻，都是一个巨大的教育契机，陪伴者要做好一切准备，时刻等待着这一教育契机的到来。所以，让孩子的“子弹飞一会”，成人主动后撤和示弱，就成为了陪伴者工作中的重中之重。

       孩子抬头看向老师寻求帮助的那一刹那:

动如电闪雷鸣惊心魄，

静似一期一会转眼无。

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